ورود

عضویت




Search - K2 Improved Search Plugin by Offlajn
جستجو -مجموعه ها
جستجو - تماس ها
جستجو - محتوا
جستجو - خبرخوان ها
جستجو - وب لینک ها

در ابتدا بايد تاکيد کرد که روشن شدن مساله مرگ موجب شکل گيري جهانبيني خاصي در فرد مي گردد که با آن مي تواند به زندگي و حيات فعلي و تلاشهايش سمت و سويي عاقلانه و منطقي بدهد و در نهايت با اتخاذ موضعي خاص زندگي اش را به ورطه پوچ گرايي يا آرامش و اميدواري بکشاند.می دانیم که مکتبهائی در جهان بوده اند - شاید همین الان هم باشند - که رابطه انسان را با جهان و به تعبیر دیگر رابطه روح را با بدن، از نوع رابطه زندانی با زندان، و رابطه آدم در چاه افتاده با چاه، و رابطه مرغ با قفس می دانسته اند. قهراً از نظر این مکتبها، مردن خلاصی و آزادی است، خودکشی مجاز است. می گویند مانی مدعی معروف پیغمبری چنین نظریه ای داشت. طبق این نظریه، ارزش مرگ، ارزش مثبت است، مرگ برای هر کس باید امر مطلوبی باشد، مرگ هیچکس تأسف ندارد، آزادی از زندان و بیرون آمدن از چاه و شکسته شدن قفس تأسف ندارد، شادی دارد.

منتشرشده در پرسش و پاسخ

اولا: قرآن مجيد , قانون مرگ را كلي وهمگانی مي‏داند. اين معنا از آياتي چند استفاده مي‏شود؛ مانند:

1 ـ «كلّ نفسٍ ذائقة الموت» آل عمران/185؛ . عمر طولاني امكان‏پذير است، امّا مرگ براي همه قطعي است.
2 ـ «و ما جعلنا لبشرٍ مِن قبلك الخلد أفإِن مّتَّ فهم الخالدون كلّ نفس ذائقة الموت» انبياء/34ـ35؛

ثانيا: اين قانون راجع به اين دنيا است, در حالی که درنگاه کلی دين , بقاء وهميشگی بودن مطرح است:

منتشرشده در پرسش و پاسخ

دو گونه نگاه به مرگ وجود دارد. برخي مرگ را نابودي و پايان کار آدمي مي دانند. روشن است که نتيجه ي چنين نگاهي پوچگرايي و مرگ اميدها و بي معني شدن زندگي است. امّا در نگاه اهل ديانت، مرگ نوعي تکامل و پلي براي گذر به عالم برزخ است. لذا طبق اين نگاه شخص متدين دائماً به اين فکر است که در اين دنيا براي بعد از مرگش توشه بردارد. لذا هر چه مرگ باوري او قويتر باشد، به همان اندازه نيز کوشاتر خواهد شد. ازاين رو است که در دين اسلام، ياد مرگ، بعد از ياد خدا بزرگترين عامل رشد معرّفي شده است. در اين نگاه است که گفته مي شود: «الدنيا مزرعة الآخرة». لذا صاحب چنين نگاهي هر چه بيشتر به ياد مرگ باشد، به همان اندازه بيشتر مي کارد تا دربرزخ و آخرت بيشتر درو کند.

منتشرشده در پرسش و پاسخ

مرگ جدايي روح از جسم است , نه نابودي آن .قرآن كريم از مرگ با عنوان «توفّى» ياد كرده است نساء (4 )، آيه 97 ؛ انفال (8 )، آيه 50 ؛ سجده (32 )، آيه 11 ؛ غافر (40 )، آيه 77 ؛ مائده (5 )، آيه 117 ؛ نحل (16 )، آيه 28 و 70 ؛ يونس (10 )، آيه 46 و 104 ؛ رعد (13 )، آيه 40 ؛ زمر (39 )، آيه 42 ؛ محمد(47 )، آيه 27 . . اين واژه در لغت، به معناى «گرفتن چيزى به طور تمام و كمال» است؛ به عبارت ديگر در زبان عربى، هر گاه كسى چيزى را به كمال و تمام و بدون هيچ كم و كاستى دريافت كند، از اين كلمه استفاده مى‏شود فرهنگ بزرگ جامع نوين، مجلد 2 (3 - 4 ) ص 1723 ؛ مفردات راغب، ذيل ماده «وفى» . . قرآن مى‏فرمايد: «اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً »؛ زمر (39 )، آيه 42 . ؛ «خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامى باز مى‏ستاند، و (-( نيز )-)روحى را كه در (-( موقع )-)خوابش نمرده است، مى‏گيرد . پس آن (-( نفسى‏)-) كه مرگ را بر او واجب كرده، نگه مى‏دارد و آن ديگر (-( نفس‏ها)-) را تا هنگامى معيّن (-( به سوى زندگى دنيا )-)باز پس مى‏فرستد» .

منتشرشده در پرسش و پاسخ

از نظر قرآن جهان آفرينش بيهوده خلق نشده است؛ بلكه تمامى اجزا و عناصر آن براى هدف و غرض مشخصى خلق شده‏اند. در آيات زيادى از قرآن به هدفدارى آفرينش جهان و آدميان اشاره شده است؛ از جمله:

«إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ. الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ»آل عمران (3)، آيه 190 - 191.؛ «مسلماً در آفرينش آسمان‏ها و زمين و آمد و رفت شب و روز، براى صاحبان عقل و انديشه آياتى است؛ كسانى كه خداوند را در حال ايستادن و نشستن و آن هنگام كه بر پهلو خوابيده‏اند، به ياد مى‏آورند و در آفرينش آسمان‏ها و زمين مى‏انديشند (و مى‏گويند:) بارالها! اين (جهان‏) را بيهوده نيافريده‏اى، منزّهى تو، ما را از عذاب آتش نگاه‏دار».
آيات فوق انسان را به انديشه وا مى‏دارد و مى‏فهماند كه مشاهده بدون انديشه و تفكر ره به جايى نمى‏برد.

منتشرشده در پرسش و پاسخ

سخنرانی استاد مخملباف پیرامون مرگ

منتشرشده در سخنرانی

سخنرانی استاد مخملباف پیرامون مرگ

منتشرشده در سخنرانی

سخنرانی استاد مخملباف پیرامون مرگ

منتشرشده در سخنرانی

سخنرانی استاد مخملباف پیرامون مرگ

منتشرشده در سخنرانی

سخنرانی استاد مخملباف پیرامون مرگ

منتشرشده در سخنرانی
صفحه12 از66

تماس با ما

اصفهان، شهرک امیریه، خیابان هفتم، فرعی سوم، پلاک 7

03137800803 - 09131649893 - 09131036850

03137800803

 

 آپاراتسروشتلگرامinsta1

logo-samandehi